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从供灯放生等善行谈何谓真正的福报

编辑作者:普巴扎西    来源:    发布时间:2018/11/12    浏览:53

 从供灯放生等善行谈何谓真正的福报

◎ 普巴扎西
  弟子:顶礼上师!特别修行五年以上的人,也包括我们自身,就感觉修一段时间之后会碰到一个巨大的障碍,有的导师就建议“你这是福报不够,赶快去供灯、去放生、……”
    上师:我想,讲这句话的导师没真正理解什么叫做福报,我们平常所修行的一切都是在创造福报,福报总称为福德资粮与智慧资粮,尤其我们现前所修的法,就已经圆满具备了福慧二资粮。我们先举个例子,六度波罗蜜的前五度为积累福德资粮,第六度般若波罗蜜为智慧资粮,若不能同时培植福慧二资粮,单单凭借福德资粮来成办智慧资粮,成就的时间就经历得太长了。如同显宗需要三大阿僧祇劫方可成就的道理,其原因就是仅凭福德资粮来成办智慧资粮,那历经的时间可就长了。但是我们现前在一瞬间当中即能积累福慧二资粮,而成办二身之境界,那时间可就减少很多啦。如果这样都不能积累资粮,我就不知道真的供个灯、供个水、放个生就有资粮,真看不出来。所谓的资粮指的是什么呢?清净个人的业障,令一切本具有的功德增上就叫做资粮增上。如果连我们所修的法都改变不了的,其他的善行真的就是一种借口的,完全不懂什么叫福德资粮和智慧资粮。唉!也就是这么说说的,因为现前这样的人太多了,也都站在自己的立场之中,比如,他平常修行的观念主要是放生,如果不是一位真正的导师,他决定会排斥其他的行为,甚至时时都会讲解:如果不这样去做的话,那什么都做不了……有时候这么乱引导弟子,过失可就大了。我们通常并不提倡天天去放生,当然也不提倡无法调伏内心的人天天去调心,那怎么办呢? 在调心作为根本的同时,陪同着一些辅助,如放放生啦,做一些善事。这一点,我等大恩根本上师阿秋喇嘛仁波切在诸多教言当中讲过的,就是说即便你已立于百部归一名的立场,但是平常还是要多行持一些善法,做为辅助来迅速成办解脱,这是历代传承祖师的教言。若要是单单把某一件事情排斥在外,仅仅提倡某一种自己喜欢的方式方法,我想这个还是有很多不足的地方。
 
摘自《柯日密咒寺博客》
   
 
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