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持名念佛四要领

编辑作者:律航法师    来源:    发布时间:2018/9/25    浏览:163

 持名念佛四要领

□律航法师
  一、极乐弥陀皆系的的实有
  极乐世界,为依报国土之名,确有其地,决非寓言的鸟托邦;阿弥陀佛,为正报教主之号,实有其人,决非权现的幻化人。并且非过去已灭及当来未成,目前正在说法。故经云:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”行人须从这里信入,方能脚踏实地,老实念佛。倘有人以唯心净土自性弥陀见告者,应即当下体会,极乐净土种种庄严,虽为一心之所现,而确有可到之地;无量光寿微妙功德,虽为本性之所成,而实有能见之人。盖弥陀正彰自性,净土方显唯心,机感相应如影随形,十万亿程,去此不远,是心作佛,是心是佛故也。
  二、信愿持名不必观想参究
  阿弥陀佛以名号接引众生,故四十八愿中,闻我名号及称念我名,有十余处之多。行人只要深信切愿,执持阿弥陀佛万德洪名,即与阿弥陀佛大愿相合互应,临命终时,自来接引,自可往生。一得往生,永不退转,寿命无量,何患不能了脱生死耶?故持名为最大善根及最多福德,不劳观想,亦不必参究。
  三、一向专念不可贪求一心
  发菩提心,一向专念,为净宗正行;修诸功德,回向法界,为净宗助行。以正摄助,理事圆融,正助兼修,万修万去。故《无量寿经》三辈往生,皆以发菩提心一向专念,万行回向,为往生的正因。行人只要一向专念弥陀圣号,不论一心散心,皆可得生。蕅益大师云:“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”旨哉言乎。
  四、念佛往生唯仗弥陀愿力
  净土法门,除信愿自力外,兼仗他力。故执持名号,亦唯念他佛。净土诸经论,皆无仗自力念自佛之说。良以至心系念他佛时,而自佛亦在其中矣。故经云:“心佛与众生,是三无差别。”行人只要都摄六根,净念相继,弥陀慈悲愿力自来接引。盖自他不二故,心佛一如故,众生念力与弥陀愿力,相感相应,俱不可思议故。
 
   
 
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