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佛说般舟三昧经

作者:管理员    来源:    发布时间:2011/9/15    浏览:1430

  佛告跋陀和菩萨:“欲疾得是定者,常立大信,如法行之,则可得也,勿有疑想如毛发许。是‘定意’法名为:菩萨超众行。
  立一念,信是法,随所闻,念其方;
  宜一念,断诸想,立定信,勿狐疑。
  精进行,无懈怠;勿起想,有与无。
  勿念进,勿念退;勿念前,勿念后。
  勿念左,勿念右;勿念无,勿念有。
  勿念远,勿念近;勿念痛,勿念痒。
  勿念饥,勿念渴;勿念寒,勿念热。
  勿念苦,勿念乐;勿念生,勿念老。
  勿念病,勿念死,勿念身,勿念命,
  勿念寿。
  勿念贫,勿念富;勿念贵,勿念贱。
  勿念色,勿念欲;勿念小,勿念大。
  勿念长,勿念短;勿念好,勿念丑。
  勿念恶,勿念善;勿念嗔,勿念喜。
  勿念坐,勿念起;勿念行,勿念止。
  勿念经,勿念法;勿念是,勿念非。
  勿念舍,勿念取;勿念想,勿念识。
  勿念断,勿念著;勿念空,勿念实。
  勿念轻,勿念重;勿念难,勿念易。
  勿念深,勿念浅;勿念广,勿念狭。
  勿念父,勿念母;勿念妻,勿念子。
  勿念亲,勿念疏;勿念憎,勿念爱。
  勿念得,勿念失;勿念成,勿念败。
  勿念清,勿念浊,断诸念。
  一期念,意勿乱,常精进,勿懈怠。
  勿岁计,勿日倦,立一念,勿中忽。
  除睡眠,精其意,常独处,勿聚会。
  避恶人,近善友,亲明师,视如佛。
  执其志,常柔弱,观平等,于一切。
  避乡里,远亲族,弃爱欲,履清净。
  行无为,断诸欲,舍乱意,习定行。
  学文慧,必如禅,除三秽,去六入。
  绝淫色,离众受,勿贪财,多蓄积。
  食知足,勿贪味,众生命,慎勿食。
  衣如法,勿绮饰,勿调戏,勿骄慢。
  勿自大,勿贡高,若说经,当如法。
  了身本,犹如幻,勿受阴,勿入界。
  阴如罪,四如蛇,为无常,为恍惚。
  无常主,了本无,因缘会,因缘散。
  悉了是,知本无,加慈哀,于一切。
  施贫穷,济不还,是为定,菩萨行。
  至要慧,起众智。”
  佛告跋陀和:“持是三昧行法,便得三昧,现在诸佛悉在前立。其有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷如法行,持戒完具,独一处止,念西方阿弥陀佛,今现在。随所闻,当念去此千亿万佛刹,其国名须摩提,一心念之,一日一夜,若七日七夜,过七日已,后见之。
譬如人梦中所见,不知昼夜,亦不知内外不用,在冥中,有所蔽碍,故不见。
  跋陀和菩萨当作是念:时诸佛国境界中,诸大山须弥山,其有幽冥之处,悉为开辟,无所蔽碍。是菩萨不持天眼彻视,不持天耳彻听,不持神足到其佛刹,不于此间,终生彼间,便于此坐见之。
譬如人间,堕舍利国有淫女,字须门;复有人闻淫女阿凡和利;复有人闻优婆洹,复作淫女时,其人未曾见此三女人,闻之,淫意即动。是三人皆在罗阅祗国,同时念,各于梦中到其女边,与共栖宿,觉已,各自念之。”
佛告跋陀和:“我持是三女人以为喻,汝持是事为人说经,使解此慧至不退转地,无上正真道,若后得佛号曰:善觉。”
  佛言:“菩萨于此间国土,念阿弥陀佛,专念故得见之。即问:‘持何法得生此国?’阿弥陀佛报言:‘欲来生者,当念我名,莫有休息,则得来生。’”
佛言:“专念故得往生,常念佛身有三十二相,八十种好,巨亿光明彻照,端正无比,在菩萨、僧中说法不坏色,何以故?色、痛痒,思想、生死,识、魂神、地、水、火、风、世间、天上、上至梵摩诃梵,不坏色,用念佛故,得是三昧。”
  佛告跋陀和:“是菩萨三昧谁证者?我弟子摩诃迦叶、因垣达、须真天子及时知者、有行得者是为证也。如是,跋陀和,欲得见十方诸现在佛者,当一心念其方,莫得异想。如是即可得见。
譬如人远出到他郡国,念本乡里家室、亲族,其人于梦中归到故乡里,见家室、亲属,喜共言语,觉为知识,说之如是。”
  佛言:“菩萨闻佛名字,欲得见者,常念其方,即得见之。
  譬如比丘观死人骨著前,观之有青时、有白时、有赤时、有黑时,其色无有持来者,是意所想耳。
菩萨如是,持佛威神力,于三昧中立自在,欲见何方佛,即得见。何以故?持佛力、三昧力、本功德力,用是三事故得见。
  譬如,人年少端正,著好衣服,欲自见其形,若以持镜,若麻油,若净水、水精,于中照,自见之。云何,宁有影从外入镜、麻油、水、水精中不也?”
跋陀和言:“不也,天中天,以镜、麻油、水、水精净故,自见其影耳,影不从中出,亦不从外入。”
佛言:“善哉!跋陀和,色清净故,所有者清净。欲见佛即见,见即问,问即报,闻经大欢喜,作是念:佛从何所来?我为到何所?
  自念:佛无所从来,我亦无所至。
自念:欲处,色处,无色处,是三处,意所作耳。
我所念即见心,作佛心,自见心,是佛心,佛心是我身心。见佛心不自知,心心不自见,心心有想为痴心,无想是涅 盘。是法无可乐者,设使念为空耳,无所有也。
菩萨在三昧中立者,所见如是。”
  佛尔时说偈言:
  “心者不自知,有心不见心。
  心起想则痴,无心是涅盘。
  是法无坚固,常立在于念。
  以解见空者,一切无想愿。”

   

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