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梦的五种来源
◎ 太虚

  睡眠不定就成为梦。佛典《善见律》说梦的来源有四种,《大智度论》、《毗婆娑论》说有五种,内容所讲大同小异。
  今用《毗婆娑论》的五种:
  1、是由“诸病”:
  即身体上四大不调发生出来的病态,如身体在冷则梦水,身体感暖则梦火,即由生理关系而生梦。
  2、是由“思惟”:
  即心理有所希求,因感情和思想的不安宁就生梦,略同前心理说中的观念复起及想像二说。
  3、是由“曾更”:
  即前所经过留下来的习气,在梦中重演出来;凡人生的经验,都谓之曾更。
  4、是由“当有”:
  这种在现代科学没有讲到,所谓当有,就是将来要实现的事情,先在睡眠的梦中发现出来。到了某时某月某日所发现的事情,果如睡眠的梦中所梦见的。
  余从前在湖北听一个人说,他在武汉起义前,有一晚上梦见许多人没有辫子,过了几天果然革命军政府成立,大家都剪了辫子,这是由当有的梦的一个例证。这种梦的性质,虽然有时发现,不过不是常有的。
  5、是由“他引”:
  由人心力的关系,所引生的梦,简名之曰“他引”。他字所包括的很广,凡他心等关系皆属之。譬如母亲爱子的关系,心理上有种像磁石相引的力一样,子女远别,常常梦见母亲的现状。从前伍廷芳说:可由梦中和朋友通信会晤,亦是“他引”的功用吧!

  摘自《太虚大师语录》

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