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供 养 五 事
◎ 瞿汝稷

  茶供养象征清醒
  献茶:口齿芳香、永离渴爱,安乐少病,具大福报。
  春先蕊,百草甚奇青;茶芽点出馨香喷,玉瓯展内雪花辉。 赵州公案又重新,睡魔王能退几度黄昏阵,南无普供养菩萨摩诃萨。
  茶能退睡魔王,人若昏昏欲睡,一杯好茶在手,精神百倍,此指示学佛者,昏沉不得,须时时省察自己,检讨自己,每日举心动念,所做所为是否正确?人若道理不明,佛理不懂,凡事不知,迷迷糊糊,就好比一天到晚昏睡不醒,辜负大好时光,愧对己身。
  食供养象征意义:禅悦妙食
  献食:力大无穷、寿命绵长、众人爱乐、辩才无碍。
  天厨供,纯陀最后来,,饥餐麻麦充皮袋;仙人又送斋食在,双双牧女献香糜。 四天王捧钵遥望灵山拜 ,南无普供养菩萨摩诃萨。
  用饭菜供佛,表恭敬之心,且含义深广,佛子在供饭时,以七粒饭出食,念曰:法力不思议,慈悲无障碍,七粒遍十方,普施周沙界。另加咒语三遍谓:佛法之理深妙,不可以心思,佛法之事希奇,不可以言议。佛以大慈与一切众生乐,以大悲拔一切众生苦,今因慈悲之力,则十方通达,了无障碍。以七粒之微,普遍十方,一寸之鲜,施周法界,可知法力难思,神咒功强了。 世间上,有情众生也好,无情草木也好,都免不了“食”,花木需要露水泥土的滋润,人除了吃饭以外,更重要需要以道德来庄严我们的人格,用道德来维持永恒的精神,令其光耀千古,永垂不朽。
  珠供养象征摩尼宝珠
  献珠:事业圆满、内心明亮、所有安全、不遭破坏。
  世间宝,历代古今传,珊瑚琥珀银丝线;砗磲玛瑙连珠串,给孤长者舍只园,金轮王说法永镇龙宫殿, 南无普供养菩萨摩诃萨。
  珠者圆的指示,学佛的人做事要圆满,待人要圆融,不可有所偏差,有所不圆。
  宝供养象征意义:法宝
  献宝:相貌庄严、风度美好、破除悭贪、速证佛果。
  一百八,持经满藏图;消灾延寿药师佛,毘卢心内瑜伽部。大乘经典共弥陀,证南方龙女直至菩提路, 南无普供养菩萨摩诃萨。
  金银财宝拿出门,处处皆可用。一个人若有了“信”,于己有信,对师长、朋友们守信,不欺暗室,无愧衾影,则人敬如神,待若上宾。
  衣供养象征意义:柔和忍辱,出离生死。
  献衣:怀惭愧心、皮肤洁净、色泽柔美、具有方实。
  衣奉献,绫罗锦绣纱,销金挂子难描画,龙女织就金丝帕。 波斯匿王舍袈裟,马鸣王菩萨誓愿神通化 ,南无普供养菩萨摩诃萨。
  即用衣服供养三宝。衣在此引申着依靠之意。从事上说,衣服须穿着在身上,才能显出衣体的好坏。从理上说,学佛的人须依佛、依佛经、依靠出家人,照佛指示的路径去实行,才能得到究竟解脱。

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