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尘 世 禅 心
◎赵立志

  面对纷繁喧嚣的尘世,我们需要有一颗看清自己、看透生活、摆脱一切尘烦俗扰的禅心。
  乍听“禅”字,让人望而生畏,如此玄妙的东西,好似遥不可及,其实“禅心”并非镜花水月那般不可得,有心的地方就有禅,有禅的心便是禅心,每个人都有。但你若非要让我说出什么是禅,什么又是禅心,我恐怕做不到。佛家有云“不可说”,不是不能说,而是禅的意境实在无法用语言描述,正所谓“言语道断,心行处灭”,禅是“如人饮水,冷暖自知”、“透彻玲珑,不可凑泊”的。
  当年,善慧大师去见梁武帝,身上穿着和尚的袈裟,头上戴着道士的帽子,脚上穿着儒家的鞋子。善慧大师是用形体告诉梁武帝、告诉世人,禅是一门综合了儒释道三家智慧的学问。《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》上说:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑,世尊曰:我有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”只需一朵花,一个微笑,世间大意便已阐明,迦叶菩萨的微笑便是禅,他那颗幡然悟道的心便是禅心。
  人们常说云水禅心,好似不食人间烟火的人才会拥有,其实,禅心并不是高高在上、可望而不可及的,它就在我们的凡尘俗世中。《华严经》上记载:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来。”花有花的禅心,叶也有叶的禅心,世间万物皆有各自的禅心。对于我们这些凡夫俗子而言,“无我相,无人相、无众生相、无寿者相”,不分别的心是禅心;“凡所有相,皆为虚妄,如露亦如电,应作如是观”,不执着的心是禅心;“泛爱众,而亲仁”, 孝顺的心是禅心;随缘随喜的心,包容的心,感恩的心,将心比心的心……这些都是禅心。
  《六祖坛经》有云:“自心归依自性,是皈依真佛。自皈依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、狂妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心、及一切时中不善之行,常自见己过,不说他人好恶,是自皈依。”我们生来便拥有一颗无比纯洁的禅心,就是被尘世中的种种欲望所蒙蔽,使人不得见。青原惟信禅师曾说:“三十年前见山是山,见水是水。及后亲见亲知,有个入处,见山不是山,见水不是水。如今得个休歇处,依旧见山只是山,见山只是水。” 禅师所说的人生三境界,无外乎方寸之间的那颗心。人之初,纯洁无瑕,像一面镜子,看到的是事物本来的面貌;随着年龄的增长,经历诸多不平的世事,心越来越复杂,使心蒙尘;当我们看破这滚滚红尘,你才发现,一切都还是它本来的样子。
  不住于相,不困于情,随缘自在,便是这尘世间最真的禅心。

   摘自《禅露》

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