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愚者口说 智者心行
◎ 释来浩

  有这么一个故事:有一位老和尚,乐善好施,为人所称颂。就在他即将功德圆满,走向西方极乐世界的时候,他觉得自己该找一个衣钵传人,以将佛法继续弘扬下去,从而导人向善,普渡众生。于是,有一天晚上,他召集了他最得意的两名弟子,这两名弟子平时勤修功课,在众弟子中有很高的声望,而且他们对佛理也有很深的造诣,悟性智慧不相上下,他们两个是最有资格接过衣钵的弟子。
  他们两个虽然懂得了那麽多的佛理,但究竟能不能悟透,并把它们付之实践呢?老和尚觉得不够踏实,于是,他想了一个办法:他在身边用点燃的油灯围成一个圈,自己坐在里面。这时候,窗外飞蛾虫子不断飞进来,向着忽明忽暗的灯光扑去,不一会,地上就有了许多烧焦的飞蛾虫子。这时,老和尚示意大弟子进来,大弟子向师父参拜礼毕后,师父便问他:“对于佛法修行的最终目的,你是怎麽想的?”大弟子想了一下,便说;“六祖说过‘迷时师渡,悟时渡人’,我佛慈悲,学佛之人就是要修得正果,以拯救世人免受轮回之苦,效仿地藏菩萨‘我不入地狱谁入地狱’的牺牲精神。”“嗯,你讲得很好,为师甚是欣慰,你去给我取油来,我面前的油灯就快灭掉了。”
  大弟子取来了油,把油灯添满了,灯光这时候更亮了,于是飞来了更多的飞虫子,吱吱的燃烧声更加响亮,但大弟子此时把心思都放在了添油上,没有去理会它们,他一心想着师父接下来会给他什么样的考验,才会把衣钵传授给他。老和尚一脸平静地望了望大弟子,示意他可以出去了,大弟子没有说什么,退了出去。二弟子进来了,刚打开门的瞬间,他便念了句“阿弥陀佛,善哉善哉I”没来得及行礼,走到窗边把窗户关了,然后走到老和尚面前,把油灯都吹灭了。
  在黑暗中,他对着死去的飞蛾虫子念起了超度的经文,念完后,他才说:“师父,请恕弟子大胆无礼,把您的油灯吹灭了。”“不,你做得很好。”老和尚欣慰的微笑着,“你用你的善心,不但点亮了的房间,也点亮了那些扑灯亡魂的道路。”
  第二天,老和尚圆寂了,二弟子成了新的住持。“为鼠常留饭,怜蛾不点灯。”古人的这种慈悲之心就是人类繁衍不息的生生之机。如果连这点生机的慈悲之心都没有,那只会变成没有灵魂的躯壳,和树木泥土没什么区别了。一个连小动物都生不起慈悲之心的佛子又怎能接替住持救度众生呢?如同一条小船自己都坐不下,谈什么普渡有情呢?
  然而,“愚者口说,智者心行”一个只会谈玄说妙而又不重实际的人,就像生物老师在黑板上讲种田一样,不下田耕耘又怎能得到收获呢?所以,凡事要付诸实践。是故,一切经典末后都用“信受奉行”来结尾,教导弟子要如法信受并依教奉行。因此,教理的通达只是一方面,用身体力行去实践佛陀的教义才是最值得提倡的。一念慈善之心,一口祥和之气,无尽心灯的复燃。修行,须向二弟子一样,以一颗慈悲的心,用实际行动来证实佛法的无量妙义,这才是真正的“信受奉行!”说得一尺,不如行得一寸!

摘自《四川佛教》

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