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化解心中怨恨的三个方法
◎ 善 言

  人生在世,如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤; 如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦 。
  ——《四十二章经》
  怨——它是恨的累积,它跟嗔不同。
  有些人,你一刺激他,他马上发脾气;有些人,他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实,从一个身心的角度来看,一个人经常累积负面的能量,对你身体是很不好的。
  你不要小看我们内心是无形无相的,《楞严经》一再强调,我们心中会创造相状出来。
  所以你心中的恨会产生细胞病变,因为它的那一种力量,是无形相的。我们在观内心的时候——即空、即假、即中——它没有形状,但是它有它的作用,有它的假名、假相、假用。
  所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉!蕅益大师他提出了如何来化解心中的怨恨:
  第一个 随缘消旧业想:
  这是我们一般常用的方法。我对你这么好,你还不把我当一回事,那就是欠你的!前生欠你的,来还债!一个人经常去做一件好事情,但是你所得到的果报,却是跟你所做的因地不相符合,你的果报非常的差,那就是有两种情况:
  (一)你本身有罪业,先把罪业逼出来。有时候我们做了一个善法,它不是先表现善法,它先进入阿赖耶识,先把恶法逼出来,就是你本来有三恶道的果报,重报轻受。
  (二)你真的欠他,没办法,没得说!随缘消旧业,这是比较消极的看法。
  第二个 当善知识想:这是积极的!
  这是菩萨示现来考试的,我必须通过这个恶因缘来增长我止观的力量来增长我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在顺境完成的,忍力是从逆境的观照当中,点点滴滴的,不断的调整自己,失败了不放弃,不断的调整,慢慢、慢慢,你的忍力才会培养出来,是从逆境中培养。
  第三个 代众生受苦想:这更难了!
  代众生受苦想,就是我们从逆境当中学吃亏,从吃亏当中培养一种慈悲的胸怀、菩提心的胸怀。
  忏公师父说:一个菩萨你不学吃亏,你很难生起菩提心!菩提心的根本在学吃亏,这个吃亏就是——忍让。
  不过也有人说:你情绪不好的时候,唱唱炉香赞也不错,妙境长老就这么讲:有时候我们在修念佛止观的时候,诶!很顺畅,这车子开得很顺,路上没有什么石头;有时候你怎么修,就是都不得力,挫折感很重,诶!唱唱炉香赞!真的有效。你就在山中哼个炉香赞,唱完再去打坐,诶,不同!整个情绪有变化!总而言之,你一定要把负面的能量,把它释放出来。
  一个人经常把负面的情绪隐藏在心中,你很难去关心别人,你就很难发菩提心。因为你自己都不可能快乐,你不可能给别人快乐,你自己就闷闷不乐了,你怎么去帮助别人呢!所以我们要知道怎么去化解自己的障碍,我们内心本来是没有障碍的——心本无生,因境有。
  我们学习《楞严经》就要知道,我们心中是什么都没有的。所有的东西都是自己的因缘假相显现出来的,我们要知道一个观念:一个东西——它会假借因缘生,它一定可以假借因缘而灭。
  你有本事把它创造出来,你就有本事让它还灭,它本来就没有的。所以佛教是讲双向的,你能够让它缘起,你就有本事让它还灭。
  烦恼是本来就有的,那就糟糕。本来就有你怎么消灭呢?所以菩萨要有善巧——你要怎么去化解?人生的确是充满了不圆满,因为我们过去造了很多的善业,但也累积了很多的罪业;在得罪业果报的时候,的确是有一些困境,我们应该要不断的去化解它,不要继续让它产生一个怨恨。

摘自《中华佛医》

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