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认错与忏悔
◎ 续 祥

  世界上没有人真的愿意承认自己错了,即便这是事实。虽然一小部分聪明人愿意通过在小事上认错来博对方的好感,但在大事上他们也和平常人一样固执地认为自己不会错,在大多数人看来,这无可厚非:“我为什么要否定自己呢?”
  但是人往往比自己认为的更容易犯错,因此“认识到自己错了”和“错了”是两回事。前者是美德,后者则往往是缺乏前者所导致的恶果。
  而出家人则把这种“自省的美德”变成了一种习惯——忏悔。
  在出家人每天都要做的功课中,“忏悔”是其中的“重头戏”。与常人的理解不一样的是:出家人的忏悔是不需要理由的;即使自己今天没犯错,也要忏悔。
  我曾经问过师父这么做有必要吗?
  师父告诉我:《地藏经》说:“南阎浮提众生,起心动念无不是罪”,也就是说,无论何时、何地、做什么,我们都在“犯错”,这是我们凡夫的局限所在,是无可奈何也无可避免的事情。
  而我们能做的,仅仅是清醒地认识到自己无时无刻不在“犯错”,这份“觉知”不仅可以避免自己犯更多的错,还能令自己改善“不自觉犯错”的习性,直到彻底从中走出来。
  我们修行的过程某种程度上就是一个对自己错误的觉察和纠正。
  从师父所说的角度来看,认为自己没错本身就是一种愚蠢的“错误”,因为这种认知障碍了你改善自身的可能性,而忏悔的潜台词其实是:自己明明可以做得更好。
  时常这么提醒自己,我们就能培养出远高于常人的“自我纠错能力”,看清那些不易察觉到的错误,而越不易察觉到的错误就越有被察觉的价值——这能令你内心的杂质越来越少,内心的状态越来越轻盈。
  用互联网创业时代的流行词语来说,忏悔是一种高级的“迭代”工具,通过打破认为自己没有错的自恋,不断地发现错误,并予以纠正,进而完成认知模式的重构。
  在现有的认知模式中,自己做的一切都是没错的,但这并不代表从更高层级俯瞰时也是这样,我自己三年前的言行举止在今天看来可能大多数都是没必要甚至有过患的,但我三年前却并不这么认为。因为我的认知模式在不断地重构、迭代。
  认知模式重构后,你看到的生活和世界就会不同,一切的际遇也会像多米诺骨牌一样相继产生连锁反应——这也正是无条件忏悔的意义和目的所在,认识到这一点,你就不会因为不敢承认错误而一直活在错误里。
  而如果你真真正正地认为自己某件事做错了,就更要忏悔了,这种忏悔在佛教中有另外一种形容:“发露”;发现自己内心阴暗角落里覆藏的罪业,并将其显露出来,而且不仅要发露行为上的“污点”,更要深挖动机上的错谬,如此才能标本两治。
  若作众罪,不覆不藏,以不覆故,罪则微薄。若怀惭愧,罪则消灭。大王,如水渧虽微,渐盈大器,善心亦尔,一一善心能破大恶。若覆罪者,罪则增长,发露惭愧,罪则消灭,是故诸佛说有智者不覆藏罪。
  无论你有没有做错事情,忏悔对于一个修道者来说,都是不可缺少的必修课,它不仅仅是手段,更是目的,不仅是方法,更是境界——一种永无止境的境界,一种进一步有一步欢喜的境界。

   摘自《禅林》

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