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亲密关系难修行
◎ 白玛达曲

  世间的关系总是由亲近而开始,以淡漠而结束。这个关系不是来报恩的,就是来讨债的。面对亲密关系,做个发愿解脱的勇士,修成一个自利利他的智者,说出自己心里想的,不活在猜测对方和等待对方里;做自己愿意为对方做的,不让行动总是停留在头脑里;表达自己想要的,迁就和忍耐不能减少烦恼;和对方共同成长,不让思想虚度在时间里,不让灵性消沉在欲望里;只问耕耘,不问收获的心,是维摩禅的菩萨心。
  最难的修行不是在深山独处,与人世隔绝;不是在禅坐中掉入某个境界。最难的修行是在关系里。
  想在关系里和谐相处,就必须打开自己的心,才能同时看见别人的心;满足自己的心,才能同时满足别人的心。
  我们在关系里,就如同背影和正面,你只能猜测正面是怎样,并不知道正面的真相!但是我们经常用猜测代替真实,所以会升起烦恼。
  可是人们的心灵饱受创伤,有那么多的情愫和寂寞想要隐藏,有那么多的秘密希望埋葬。
  心灵的轨道是:所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补,所有被埋葬的都会被借助外界的力量而回忆起来。在心灵中,没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外界,而自己根本毫无觉察。
  我们可能会把压抑的母爱投射到女友身上,把压抑的夫妻情感投射到孩子身上,不小心转变了自己和女友、孩子的关系,而自己根本毫无觉察。我们只能骗骗自己不去看因果。
  谁能够自如的打开自己的心,谁能够处理好满足自己的心、满足别人的心之间的关系?谁如果做到了,那就是维摩诘居士的“不二禅心”了。
  世间的关系,总是由亲近而开始,以淡漠而结束。心和心的距离,在一个呼吸间变幻莫测,近和远,都产生于一个念头的力量。
  而人们并不知道,这个决定性的念头何时出现。这个念头出现的时刻,就是因果业力当下的显现。这个念头出现的当下,能不能空掉,就是能不能觉悟了。在诸多关系里,亲密关系最难解脱。因为我们是因爱来到这个世界,最终也因爱最难解脱。因爱存在,所以有了关心、照顾、分担、包容、帮助。也因爱存在,所以有了抱怨、占有、要求、伤害、排斥、淡漠……
  佛经说:八地菩萨,不退菩提。那么在世间修行,让八地以下菩萨最容易退转的,恐怕就是这个“爱”字了。
这个最难解脱的亲密关系,可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是师徒,也可能是某个亲近的人。这个关系不是来报恩的,就是来讨债的。这个关系,是让你的心“有所住”的最大的果。这个关系,即是烦恼,又是菩提的所缘。
  所以佛说:烦恼即菩提。不要逃避烦恼,去求菩提。
  《维摩诘经》说:不断烦恼而入涅槃——这是维摩禅的境界。在因缘里解脱“爱”是最彻底的。当然,也是最难。我想说:跳出来,做个旁观者,不要沉陷在情绪里。要知道:与亲密关系冲突,只是因为她没有满足你的需要。不是因为对方真的错了。可能是你们想要的不一样,不代表你是对的。这就是你们关系的“果”,抱怨“果”是没用的,要去看那个“因”是怎么制造的。
  面对亲密关系,做个发愿解脱的勇士,修成一个自利利他的智者,说出自己心里想的,不活在猜测对方和等待对方里;做自己愿意为对方做的,不让行动总是停留在头脑里;表达自己想要的,迁就和忍耐不能减少烦恼;和对方共同成长,不让思想虚度在时间里,不让灵性消沉在欲望里;只问耕耘,不问收获的心,是维摩禅的菩萨心。
  愿世间多一些菩萨,战胜轮回和业力!愿世间多一些菩萨,在亲密关系里成就不退菩提。

摘自《 佛教在线》

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