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信教与传教

 

本 性

  佛陀创教,为了什么?
  为了破邪显正,导迷入悟。
  基于佛陀本怀,我们信教,为了什么?
  有人说,为了传教。
  有人说,不直接传教,不具体传教,不冲在传教的第一线,就不算信教,更非好佛教徒。在这里,传教是很狭义的。
  我以为,理应这样,但未必尽需如此。在时空各异于佛陀时代的今天,这种传教是信教的义务,但只是其一,而非所有。
  我们信教,为了回归信仰、重建道德。
  回归信仰、重建道德,是我们信教者真正用心致力的所在。这传教只是我们信教的其中一种表达方式。
  今日,我们众生,芸芸之数,深入迷途,深陷邪恶。如何出迷,如何出恶,这种传教手段只是其一途,而非不二法门。
  在回归信仰、重建道德的大旗下,为了显正,为了入悟,我们还有许多路可以走,还有许多事可以做。
  佛经说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。这为我们指点出了这传教之外,显正入悟的别出蹊径。要回归信仰、重建道德,关键在于自身的止恶、从善、自净,而其次第是先止恶,再从善,然后自净。
  佛陀为一大事因缘而化现,我们为何种因缘而生?在末法初露端倪的此世,百舸争流。百舸争流,必有百条航道。百条航道,必有百川。于百川的时空中,必是道路纵横。为此,何忧没有入处,何惧没有出口。
  我要说的是:由于各种因缘所致,很大一部分人,不是或不便或无意成为狭义的传教者,但他们不失为信教者。诸恶莫作,众善奉行,自净其意,这是佛陀创教的根本本怀。只要是这样坚定的信仰者,这样真正的道德者,就是忠诚于佛陀创教本怀的好信教者,就是在承做着广大意义上真正意义上的传教圣事。他们或她们,佛陀也曾或必将为之拈花微笑。

                                       摘自《禅思录》 

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