首 页 新闻中心 |佛学文摘 |佛学通讯 | 佛学书局 |诗词对联放生护生 | 深入经藏 | 慈善公益 | 佛教戒律 | 重建普照寺 | 法宝流通  |网上礼佛

您现在的位置:陇原佛学网站/佛学文摘/2010年/第12期(总第139期)

 

重在心灵美

 

弘 吉

  从人的外表长相来说、谁都喜欢漂亮.讨厌丑陋。
  长得漂亮的人,洋洋得意;长得丑陋的人苦恼万分。尤其对于女性,容貌较之于身体某些方面的缺陷更为重要。因而,许多人不惜花费金钱利用美容和服装加以修饰,如连美容和服饰都不能遮其丑陋者,则只好埋怨起父母来。
  凭心而论,美是一种气质,是一种天然,爱美之心,人皆有之。一个容貌美丽的人在婚姻上、谋职上都占有很大的优势。
  所以,日本著名高僧日莲和尚也说:
  “人身五、六尺的灵魂,会表现在一尺的脸上;一尺胜的灵魂,则表现在一寸的眼内。”
  但是,容貌的美丽是与生俱来的.像杨贵妃那样倾国倾城的美貌,在中华五千年的历史上也不多见,不少人仍需要求助于服饰扣化妆品。
  再说美不美并不能单纯看外貌,更重要是看内心,只有内心美,才是真正的美。
  春秋时,有这么一个故事:
  有个名叫阳子的人,出游宋国,来到一个名称商丘的地方,因天色已晚,便投宿到一家客店。
  这个客栈的主人娶有一妻一妾,十分富有。其妻美貌惊人,而其妾奇丑无比。令阳子不解的是:店主人既娶有如此美若天仙的娇妻,为什么还看得上这么奇丑无比的小妾?
  阳子在客店里住了几天,更加惊奇地发现,客店主人十分薄妻厚妾。上下人等也对珠光宝气的主人美妻极为鄙视,而对其丑妾则敬重有加。他想再仔细观察一下,这对一贬一褒的美妻丑妾,到底有什么蹊跷。
  阳子终于发现,这位店主的美妻对自己的美貌视若天仙,十分娇贵矜持,对上下人等非常冷漠,高傲至极,好像别人都要把她棒在手心呵护似的。
  而那位丑妾虽然其貌不扬,但她从不刻意送掩,也没有一点自卑之感,对店内雇工,平等相待、爱护备至,且事无巨细,身体力行,看不出一点老板娘的架子,一般客人还以为她只是店内的一名雇工。
  阳子终于明白, 店主为什么薄妻厚妾,店主为什么以美为丑,以丑为美了。
  佛教经典《玉耶经》说:“女人之法,非以形貌端正为端正,唯以心形端正而受人敬爱者,为端正矣。”
  这就是说,女性的姿容不一定要美,只要心地善良,言行举止端庄美丽.就一定能够受到人们的敬爱。
  听以我们对外表的美丑,不必过于在意。最重要的是看内心的美丑。古今中外不乏此例。
  据说美国有一位名叫海伦凯勒的女士长相丑陋,且又聋又哑。但是,海伦日不因为自己长得奇丑就心灰意冷,而对生活充满了自信。她博览群书,利用打字机学习写作,终于写出了宏篇巨著,成为美国文坛著名的女作家。成名后,她又拿出自己的稿费积蓄,捐赠给慈善团体,以帮助像她一样有某些身体缺陷而孤苦无依的人。
  日本有一位著名女尼,俗名大石顺教,也是年轻时外貌欠佳,且不幸双臂被截,心友意冷,遁入尼庵,削发为尼。她在研读佛经中受到启示,觉得自己应该坚强起来,于是练习绘画,没有双臂,她就用嘴含着笔作画,经年不辍,到了晚年,她终于不负苦心,成了一名闻名世界的禅尼画象,她的作品为世界许多知名的图书馆、博物馆所珍藏。
  以上所述,充分说明过于追求外在美而忽视内在,结果反而达不到美的目的;过于着重自己的外貌而忽视内在莫,结果反而弄巧成拙;过于害怕自己的外表丑陋而处处遮丑,反而欲盖弥彰。人的美丑变化就是这样:外表平易,内心平和,此丑亦美;外表矜持,内心冷漠,此美亦丑。

                            摘自《清凉桥》2010年第3期

上一篇 下一篇 回本期目录

欢迎索取 欢迎助印 欢迎荐稿 欢迎链接

联系地址 电子信箱 你对本站的建议 收藏本站|

邮编:730000 地址:中国·甘肃省兰州市五泉山浚源寺 电话:0931—9121606

  QQ:147753075 设计制作:陇原佛学网站  陇原佛学交流群:(1号群75402705已满  2号群103402115)