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您现在的位置:陇原佛学网站/佛学文摘/2010年/第10期(总第137期)

 

看淡世俗的缠缚

 

黄念祖
 

  基本的信念

  这里包括三点:无常、苦、空。
  世间的所有一切都是无常,都是苦、都是空,没有一样事情是常住,是真实,是完全纯乐无苦的。所以一切把它看成是如梦、如泡啊!这两个比喻我们容易体会。因为人人都有梦,在梦境中,你不是很真切吗?高兴的时候很高兴。有一个人在梦中喝酒对老婆说:‘你给我烫烫’,这一拿去烫,梦就醒了,他醒后说:‘可惜,可惜,早知道不烫就好了’。这虽是笑话,但有深意,梦中喝了酒,是真的吗?根本是梦。在梦中一切境界,从那儿来的,不都是自己所造吗!你梦伫的山河大地,你梦中喝的酒,你梦见的老虎、狮子,都要咬你,那儿来的?不是上帝造的,也不是客观存在,也不是在你床旁边的人,给你制造的,是你自己造的。所以一切都是从你自己心里出来的。所以,这个比方非常亲切。还有,大家做过梦中梦没有,梦醒了,跟人说我梦见什么什么,结果还在梦里:再醒了,以为真是醒了:‘真奇怪,做了个梦中梦。’谁知还在梦中。这样的梦中梦,我曾经做过四层的,小说里有五六层的,这回是真醒了,其实还没醒,还是梦。现在我们还是在梦中梦。我们称刚才睡觉的叫做梦,应知我们现在睁著大眼说话的还是在梦中啊,这一切梦中的境界,就是大家自心所幻化出来的,你们就是我心中所幻化出来的,从你来说,你周围的人,包括我,又是你心中所幻化出来的,所以一切都是梦。“泡”就是肥皂泡,五颜六色,十分好看,正当出现时,就没有实质,当下破灭,全体皆空。我记得你念中学时候的情景,现在一转眼,就出国,就成大人了。所以就是一转眼的功夫。我的外孙,念大学了,他的妈妈快要退休了。我这个做外公的人就更老了。就是这样,一切就一转眼都变了。我有几个相片本,没给你们看过,以后遇缘给你们看看,当年的我就没有了,年青时的我就不存在了。当年不是这个样子,哪儿去了,还不都是肥皂泡,都不真实。所以要坚信这一切啊!因此要有这样一个信念,对于世间这一切,不是我们要追求的物件,只是随缘而已。无常,苦空这是很基本的一个信念。
  有个日本故事很深刻,一休小和尚九岁的时候,师父出去了,吩咐大家好好在庙里看庙、用功。他是小孩嘛!大殿里待不住了,找他师兄去,在方丈室找到师兄,师兄比他大两岁,在方丈室哭呢!“你哭什么?”“不得了了,我惹大祸了”一休说:“我们是学禅的人,不能哭啊!”“你不知道,这柜子里有师父最喜欢的东西,他平时背著我拿出来看,自己欣赏,就是不让我看,今天师父走了,我实在忍不住了,看看到底是什么?我就打开了,看见是个瓷器,我也拿在手里玩一玩,一看,一下子给摔了,这回不得了了,师父回来我没法过日子了,我真的要死了”。“唉!你别哭了,你把这个东西交给我,算是我摔的。”师兄说:“算是你摔的,我怎么报答你呢?这样吧,师父本来让我看方丈,给我带馒头,我给你吃。”好,馒头归一休吃,瓶子算一休摔的。就把它包在一块儿搁在囗袋里了。师父回来就间:“一休呀!你在用功吗?”“啊!我一整天都在大殿参禅,参一个问题,我参的非常专心”。师父说:“你参什么问题呀?”他说:“我就是要参,到底有没有一个人是不死的?有没有?”“唉呀!我的傻徒弟啊,那有一个人是不死的,一切都无常啊,焉有一个人能不死哪!”“啊!这样啊!师父,人都是要死的,通通是无常的,没有人不死。那么东西呢?有没有一样东西能够常存啊?”“一样啊,无情之物也是无常啊!总是要坏的,因缘聚了就有,因缘散了就坏。”“噢,是这样,这样的话,如果我们心爱的东西要是坏了的话,我们也不应该伤悲啊!”“对呀!缘散就坏了,自己心爱的东西缘散了,就没有了”。“师父,这儿有一个缘散就坏了的东西”。一休把囗袋里一包碎瓷交给师父,师父接到就没有发脾气。这就是一个很深刻的故事,若不是在这样问答的情况下师父定要大发脾气。所以遇到烦恼,你正念当头,思想明确,就可不动无明,没有脾气可发。一个人不是非发脾气不可,就看你有没有正念。这使我们体会好多东西。为什么说大变活人,说佛法是安乐法门,通过这个故事,可以体会很多。你马上就到日本去学习,这些国家好坏什么都有,所以人们都说;“世界上最好的东西在纽约,最坏的东西也在纽约。”东京、纽约都差不多。我们就是要有个正念,看这些都是肥皂泡,破了也没有什么伤心,得了也没什么可喜,更不值得我们去追求。一切,一切都是如此,这是我们第一个信念。

                                   摘自《心声录》
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