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雨中游大足石刻

 

任瑞羾


  到重庆旅游第一别忘去看解放碑,第二更别忘了去看大足石刻。我自认重庆除去商业大都市这层外衣的包装后,真正有价值、有文化沉淀的财富就只有大足石刻了。大足石刻创于晚唐,盛于两宋,以佛教造像为主,儒、道造像并陈,是我国晚期石窟造像艺术的典范。有石刻造像70余处,其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名。大足石刻规模宏大,内容丰富,造像集中,在艺术上则技艺精湛,充分表现出我国晚期佛教造像艺术的特征。1999年12月1日成为联合国教科文组织世界文化遗产。
  大足石刻我去过两次,第一次纯属慕名而来,只为在这些鬼斧神工般的伟岸造照前留下我那粗陋、浅薄的尊容。即便如此枉想,但我在这些造像的面前是丝毫不敢造次,而且是心怀尊崇和恭敬的。第二次到大足石刻,时逢中雨延绵。刚到大门正欲进入的时候,手机短信铃声突响,一看竟是位贵阳的朋友发了条醒世警语给我,我赶紧给他回复短信说我此时正在重庆大足石刻参观,并说了句“你与佛有缘”,这位朋友一直对宗教哲学多有涉猎,且有一定的修为,早不发晚不发,偏偏在我正欲进入大足石刻正门之时发一短信过来,岂不真是与佛有缘乎?过不多时,他又回复我一短信,只有“呵呵呵”三字,真有点高深莫测、佛家云:不可说、不可说的玄妙感觉。
  雨中的大足石刻,与第一次天晴见时大有不同,凭添了一分神秘的气息。在阴沉的雨中,那一尊尊神伟的造像,似乎看破了千百年来的红尘万象,以一种警世、劝世的姿态告诫着世人,要以一颗感恩、善良、宁静致远、和谐自然的心泰然处世。
  说来也怪,第一次去大足石刻时天气是碧空万里,好得不能再好,但参观的游人廖廖无几。第二次虽说是中雨延绵,但参观的人却有千人之众,而且还有许多外国团队在没有准备雨具的情况下,竟然冒着雨意犹未尽地穿行于石刻胜境之间。这不由让我想起了佛家“九龙浴佛”的典故,据《佛说太子瑞应本起经》卷上载,印度迦毗罗卫国的王后摩耶夫人于四月八日生下了悉达多太子,四天王以香汤浴太子身。又《普曜经》载,悉达多太子降诞人间,九龙以香水浴圣尊。因此,后世佛教徒纪念佛陀诞生的仪式,都在佛堂中或露天下净地设灌佛盘,在盘中的莲台上安置着一手指天、一手指地的释迦太子金像,然后灌以香水,以表示庆祝和供养,就叫做“浴佛”或“灌佛”。这一天是佛教四众信徒的欢喜节日。我在想,当我们来到佛教胜地,如果天降雨水,按佛家的说法是否有佛祖显像浴水静心的吉祥寓意呢?
  今日社会人心不古,平常我们身体脏了可以用水清净,衣服脏了也可以用水洗清,但人心的污秽黑暗,则要用佛的法水,即是佛教胜地降下的雨水来洗涤,故而有许多虔诚的人在佛教胜地遇雨而不用雨具的现象。我不知道大足石刻的雨是否有此寓意,但总觉得当雨水从头顶直灌而下的时候,我们内心世界的尘垢,似乎被洗涤清净,我们的枉想、杂念、狂躁在此刻也被化解得了无踪影。把重庆大足石刻的雨和浴佛的典故联系在一起,不知道是不是有点牵强附会?但在凡尘俗世中能保持一个纯净、清凉的心是难能可贵的。

                             摘自《贵州画报》2009年第7期
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