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慧海和尚修道语

 


  道光座主问曰:“禅师用何修道?”
  师曰:老僧无心可用,无道可修。
  曰:既无心可用,无道可修,云何每日聚众,劝人学禅修道?
  师曰:老僧尚无卓锥之地,什么处聚众来,老僧无舌,何曾劝人来?
  曰:禅师对面妄语。
  师曰:老僧尚无舌劝人,焉解妄语。
  曰:某甲却不会禅师语论也。
  师曰:老僧自亦不会讲华严。
  志座主问:禅师何故不许青青翠竹,尽是法身;郁郁黄华悟非船若?
  师曰:法身无象,应翠竹以成形;般苦无知,对黄华而显相,非彼黄华翠竹而有般若法身。故经云:佛真法身,犹若虚空,应物现形,如水中月,黄华若是般若,般若即同无情;翠竹若是法身,翠竹还能应用。座主会么?
  曰:不了此意。
  师曰:若见性人吗,道是亦得,道不是亦得,随用而说,不滞是非,若不见性人,说翠竹著翠竹,说黄华着黄华,说法身滞法身,说般苦不识般若,所以皆成争论。志礼谢而去。
  人问:将心修行几时得解脱?
  师曰:将心修行喻如滑泥洗垢,般若玄妙本自无生,大用现前不论时节。
  曰:凡夫亦得如此否?
  师曰:见性者即非凡夫,顿悟上乘超凡越圣,迷人论凡临圣,悟人超越生死涅槃;迷人说事说理,悟人大用无方;迷人求得求证,悟人无得无求,迷人期远劫,悟人顿见。

                           摘自《佛教经籍选编》

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