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您现在的位置:陇原佛学网站/佛学文摘/2010年/第7期(总第134期)

 

应 世 尽 缘

 

惟  贤

 

    佛陀到处弘法四十余年,广收出家、在家弟子无数,现在已经八十高龄,色身垂垂老矣。

     他知道应世的因缘快要尽了,便要选择一个最适宜圆寂的地方。因为佛陀人灭是一件大事,不应仓卒忙乱,便于一天,告诉近侍弟子阿难:我今欲往俱尸那城弘法。

     阿难是佛陀的大弟子,侍奉于老师的左右,有多闻第一之称,,听到吩咐,便恭敬地侍候世尊前往。

     途中,佛陀接受了一名铁匠供养的蘑菇为食。因为磨菇有毒,便以此因缘,使老朽的色身生起病来。

     佛陀腹背疼痛,遂命阿难把所携的袈裟铺地,然后卧于其上,稍作休息。又命阿难到河边取水,洗净足面,除去污垢。静休一会儿后,佛陀便起而作跏趺座,禅定思惟,观察人灭之事。

     一名朝中大臣路过,见佛陀于座中仪容端正,令人乐见,敬重,便即上前供奉黄金色布帛一匹,在佛陀接受后,才欢喜地离去。

     佛陀对阿难说:我欲穿用此大臣供奉的布帛,请把它剪裁成合身的袈裟给我吧!”

     阿难便依佛陀之言,把布帛剪成合适袈裟侍奉老师穿上。

  但是,耀眼的黄金色袈裟披于佛陀身上,却比不上佛身发出的灵光,因而顿失光泽。

  阿难心里奇怪,便向佛陀道:我随世尊学道二十多年,从未见佛身发如是光明,亦未见世尊容颜如是光耀焕发。不知是何因缘,世尊现如此威光?”

  佛陀回答说:有二因缘,如来现此光芒,异于常日。一是作为一位修行的菩萨,他将于即夜,得无上正觉,成就佛果。二是如来将弃色身,人无余大涅 槃。

  佛陀继对阿难说:我将于是夜,在俱尸那城娑罗林中人灭,你应在两树之间为我安设卧具。我将北首而卧,中夜必人涅 槃。

     阿难听到佛陀这番说话,知道跟随多年的导师,色身即夜便要相舍,而自己尚未证道,不能在佛人灭后,以禅定力相随,心中虽生大懊恼,却不得不强忍愁哀,为导师尽心办好这最后一件事。

  是夜,阿难与诸弟子侍奉佛陀休息后,便悄悄地走到他背后,在他觉察不到的地方,偷偷地哭泣起来,心里想着:为什么待我们恩深如海、情如父子的人天导师,那么快便要入无余涅 槃,令我们失去估恃呢?况且还有那么多同门的师兄弟尚未赶到,世尊却不待他们来临便要圆寂,不让他们见最后一面,这不是会令他们觉得很遗憾吗?”

  佛陀休息了一会,精神好了一点,有事要找阿难,在身边看不到他,便问其他的比丘:你们的阿难师兄在哪里呢?”

  众比丘们说:阿难师兄知道世尊快要入灭,正在躲着悲恸哭泣哩!”

  佛陀于是呼唤阿难到跟前,慈祥地对他说:阿难!我不是说过,世间的一切都是无常,总有一天要败坏离散的吗?所有可爱称意的事,亦皆一样终归于无常的。实没有一法,能够例外。

  “如来已断了所有惑业,不须再受色身的羁绊了。如来入灭后,虽五色身可见,但是法身遍于宇宙一切虚空,能时刻与你们感应相通。这样,你又何必如是哀伤呢?”

  “况且,世间诸行无常、诸法无我,是我数十年所传之教,是宇宙的原理和本质。就是佛陀有无限神通,也只能随顺,却不应违逆。否则,便令众生执着虚妄为真实 ,自毁自己所传之教了。

  “若是如来于高龄仍不入灭,便是鼓励众生执着假合之色身,闭塞解脱之道,不能示涅槃的寂静解脱,反使有情迷失于世间的假象,永无出离之日。

  “阿难,就是这缘故,一切佛陀,应世缘尽,便要入灭,住于离色身的无余大涅槃。待因缘和合时,再下生应化,或以化身,现于各处。因此,你是不应对如来有形相的色身,作任何执着,否则,便如无知的俗人一样,不能得到解脱。

  “阿难,能生于佛生之世,为佛的弟子,是千载难逢的机会。如今你难遇能遇,已是极大的福气。虽是缘尽在即,亦应视此殊遇为快乐的事,不应再生悲恸啊!”

                                         摘自《佛法一解脱的原理与行法》

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