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心量的大小全在于自己的一念之间

  有人询问恩师法语中为什么心量能大能小,是怎样的一回事,再次公开一则佛教公案故事,细心参悟,自然了知,心的大小,善恶,都在于一个人自我的抉择,是选择行善布施,还是作恶害人?是选择包容万物,还是选择嫌恶他人,全在自己的一念之间,故而是佛是魔皆自作。
  【缘聚禅莲恩师法语】宇宙浩瀚无边,所谓三千大千世界也不过是法界中的一部分,而人类地球只是宇宙中一小部分,可是万物以人为最善也最恶,人类的起心动念行为造作和任何和宇宙中万源兴衰存亡,痛苦与否,安详还是争斗都有关联。无论善还是恶,都会有不同的因缘果报。所以无论怎样的层位来的,在无限的宇宙空间中都是在各自的因果愿力中演化。宇宙内有善恶的力量。有佛菩萨、龙天护法存在,也有灵魔、妖、仙、鬼、怪、精灵、阿修罗、地狱道、饿鬼道,还有诸多恶道的世界无数,他们中对于别的世界有的可以了知,有的也不知道,可是他们对于人类是最关注,所有的和人类都有关联,一切在微妙的演说,因缘不可思议。
  地图和实地到目的地有相似也有区别。如实的自性本来和描绘有异同。所以才有不可言说,无法说。这一切都要真的实证方才知道如实真如的本来是什么。我推荐很多有根器的参学者看《金刚经》,是建立在有分辨的基础上。把方法过程当作究竟对待,或者把究竟本来当作过程,都是盲流中的误区。比如一个人在您面前跌倒了,您说他有自己的因果,先让他受着,还是您伸手扶他起来呢?
  真如妙心不是肉团心,是东西也不是东西,无相无形;能翻云覆雨,也能黯淡无光;它可以顶天立地,也可以杀人害己;它可以大如宇宙,也可以小如微尘;它一念可以过无量劫,也可以沉沦永无出期;可以与业力相随,也可以和诸佛相应。无畏无碍,清净无比,慈悲智慧竟然全在里面。心地法门就是从起心动念处觉照觉醒觉悟,不能念念观照自心,反观内省,您不经意的时候就偏离了自性而不自知。本性真心不是说几个诗词就明白了,是本性本觉真如的相应。

净意清净本无形,弥陀要义在其中;
不向外寻向内观,彻底悟本自性通。
慈心智慧本觉源,持戒六度要圆满;
菩提愿心是要点,融通正法了悟觉。
禅意无法不可说,说出皆是方便谈;
本来面目无一言,如实了解自心田。
觉醒当下把心安,学佛做人道德先;
正知正见是关键,不会走错歧途悬。
那时后悔已定局,因果不空果报随;
哀哉苦叹部分有,缘不知迷途知返!

  有一位信者问无德禅师道:“同样一颗心,为什么心量有大小的分别?”
  禅师并未直接作答,告诉信者道:“请你将眼睛闭起来,默造一座城垣。”
  于是信者闭目冥思,心中构画了一座城垣。
  信者:“城垣造毕。”
  禅师:“请你再闭眼默造一根毫毛。”
  信者又照样在心中造了一根毫毛。
  信者:“毫毛造毕。”
  禅师:“当你造城垣时,是否只用你一个人的心去造?还是借用别人的心共同去造呢?”
  信者:“只用我一个人的心去造。”
  禅师:“当你造毫毛时,是否用你全部的心去造?还是只用了一部分的心去造?”
  信者:“用全部的心去造。”
  于是禅师就对信者开示道:“你造一座大的城垣,只用一个心;造一根小的毫毛,还是用一个心,可见你的心是能大能小啊!”

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