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您现在的位置:陇原佛学网站/佛学通讯/总第271期(2018年第10期)/第七版 大德行迹

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破戒比丘依然是宝
□慧律法师

  出家僧人是三宝之一,堪称是宝。既然是宝,他即使不完整,但他仍然是宝。譬如珠宝玉器,即使坏了,你能说它就不是宝了吗?黄金坏了碎了,难道就不是黄金了吗?又如瓦砾,即使再完整的瓦砾,它也称不上是黄金珠宝,只能是一块完整的瓦砾而已。破戒恶行的诸比丘,也依然是宝,绝对不是瓦砾!他的功德胜行,也绝对胜过一切的外道。外道没有缘起法,外道没有空慧的思想,他怎么解脱呢?
  我在这里说这些,不是提倡比丘作恶犯戒,也不是包藏僧人的罪行,而是旨在提醒出家僧侣、在家菩萨,要警防口业。不要因为别人错误了,自己也去错误;别人破戒了,自己也去破戒。
  须知自己生死自己了,自己吃饭自己饱!他要造业他得果报,你要毁谤僧人,你就要下地狱!破戒作恶那是他的事,谤僧受报那就是你的事。在家信众说比丘过恶,犯大重罪,必受恶报。身为出家僧众,说比丘过恶,也是同样犯大重罪。因此,佛陀为了避免缁素①造口业,特别教诫僧众,不得向未受具戒者,说比丘过恶。
  如人恶心出佛身血、毁塔坏寺等,其罪虽是极为深重,但是尚不及说僧众过恶的无间重罪。所以戒经说,宁可毁塔坏寺,不说他比丘粗恶罪。古人也说“宁动千江水,不动道人心”。《萨婆多毗尼毗婆沙》卷六也说:“为大护佛法故,若向白衣(在家信众)说比丘罪恶,则前人于佛法中无信敬心。宁破塔坏像(此罪极重),不向未受具戒人说比丘过恶;若说过罪,则破法身故。”(《龙藏》第76册第719页)说僧尼是非过恶的人,其罪超过毁坏佛塔和佛像的重罪!为什么这样呢?因世间如无僧人便无佛法,有话说“佛法弘扬本在僧”嘛,所以讲僧人的过失,会使信众远离三宝。
  注:①缁(zī资)素:缁与素之并称。又称缁白。缁,黑;素,白。出家众通常披着黑衣,故以缁代称;在家者披着素衣,故又称白衣。缁素即出家在家之并称。意谓道俗、僧俗。(《佛学大词典》)

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