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您现在的位置:陇原佛学网站/佛学通讯/总第268期(2018年第7期)/第四版 佛化人生

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菩萨布施圆满果报相的修行基础是什么?
□大寂法师

  净土中的菩萨,乃至所有的大菩萨行者,是如何修成“布施圆满相”的呢?
  绝对不离佛法最基本的道理——“因缘果报”之法则。种无尽布施庄严因,必得无尽布施圆满庄严果。而此“布施圆满庄严果德之显相”,正是将佛教所说的因果道理——由现在念念间可以看得到的三时因果,扩展至三世因果,乃至延伸至层层无尽不可思议的甚深、广大因果报应的显相,从菩萨修证布施因果历程的实践中,表露无遗。
  当一个菩萨行者的福慧果报积集到某一种不可思议的程度,一定会有超越常人的神通显相。这在修行者看来,是极其轻松平常的事情,但是看在现代凡夫学者的眼光里,就会以“世间学理”的观点去衡量,而产生神话、幻想、杜撰的结论。
  依修证佛法的观点来说,一个菩萨行者,假使想获得如经典所说“布施圆满相”的果报,必须经过前愿所述“布施入门愿”的修因,首先必须确认自己选择布施“初发心”的正确方向(见前愿),再将自己学佛的“初发心”,推向布施法门的第一步——依佛所教“学世间人发出正确布施发心的第一步”(见前愿),反省自己有没有“现代人布施的不正确态度”?将自己学布施的最基础的观念问题扎稳了,才能进一步踏上“世间布施相的修学次第”,成为一个真正学习布施法门的佛弟子。在学习的当中,我们必须明白“施者与受者之间获福的果报深浅问题的差别点在哪里”?领悟了“施与受之间获福最大的情形”。再将自己布施发心朝向布施果报的最高点推进。
  而“与佛道相应的最初布施心态”,正是一个菩萨行者“由世间施导入出世间布施行修学次第”的非常重要的观念问题。如果凡夫学布施,不能由世间布施相的修学次第,导入与佛道相应的最初布施发心——出世间布施行的学法行列,则不可能进入出世菩萨行者学布施的阶段——“由法施导引财施的深远意义,进入广度众生而不为众生相所染著的不退道心行列”(已说明)。换句话说,凡夫学布施,若不能生生世世发出学出世菩萨行者的出世法施的弘法精神,则不可能有本愿“布施圆满相”的不可思议的深广、无边的果报证量产生。
  而符合本愿所说的深入修“布施圆满相”的菩萨行者,正是经过前愿(四十三愿)所述“布施入门愿”修持的大道心菩萨。这位菩萨行者,必然经过无量劫数的时间修布施行,获得广大的人天尊贵果报,才能在生生世世的菩萨道上,继续发大愿、行大施,誓愿以深入的布施行来广度众生,引入佛门,学习佛法。因此而有本愿“布施圆满相”的果德产生。

  摘自《成佛必经之路——圆满布施之道》

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